<br><b><center>Mystra<br>
Mutter aller Magie<br>
Herrin der Mysterien<br>
Göttlichkeitsrang 18</b>
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Mystra, als Göttin der Magie und Herrin über deren Gewebe wird stets dann angebetet, wenn es darum geht einen Zauber zu wirken, oder ein weiteres Geheimnis der Magie zu nutzen, oder gar das Gewebe der Magie zu schützen.

Ihre Erscheinung entspricht der einer wunderschönen jungen Frau, mit tiefschwarzem Haar und strahlend heller Haut.
Als zweite Inkarnation der Magie (eigentlich als 3., manchmal sogar als 4. zu sehen) gilt Mystra in vielen alten wie neuen Hochkulturen als grundlegende und unersetzbare Gottheit.

Die dritte Göttin der Magie, als Sterbliche bekannt geworden als Mitternacht, nahm den Platz der zweiten Göttin ein, nachdem diese in der Zeit der Sorgen verstarb.
Die erste Gottheit der Magie, Mystryl wurde von Sel?ne aus ihrer Essenz in Verbindung mit ihrer bösen Zwillingsschwester Shar geschaffen, um der Macht des Lichtes zum Ausgleich mit der Macht der Dunkelheit zu verhelfen.
Mystryl wurde von dem nesseresischen Erzmagus Karsus zerstört, als dieser versuchte, die Macht der Gottheit an sich zu reissen. Erschrocken über diese Demonstration der sterblichen Macht über die Magie, erschuf Sel?ne eine zweite Göttin, die erste Mystra, deren Aufgabe es weniger war, Licht und Schatten auszugleichen, als viel mehr den Sterblichen zu lehren, weise und umsichtig mit der Macht umzugehen, welche das Gewebe der Magie ihnen gab.

Nach dem Tod der zweiten Mystra brach das Gewebe der Magie zusammen, und überall in den Reichen entstandten die "metamagischen Zonen", Gebiete in der die Magie unkontrolliert oder garnicht wirkte. Die erste Aufgabe der dritten Göttin, Mystra, deren eigentlicher Name ja Mitternacht ist, war und ist es also, dem Gewebe der Magie, welches stets Teil der Gottheit der Magie war, wieder zur vollen Funktionsfähigkeit zu verhelfen.

Mystra stet im Bunde mit einigen guten Göttern, wie Sel?ne, aber auch zu den Göttern des Schaffens, wie Milil, Oghma und Deneir sowie den Gottheiten der Magie anderer Pantheons, wie Corellon Larethian. Zu ihren Feinden zählt Shar, ebenso wie Cyric, der schon als Sterblicher ihr Feind war. Zu Kelemvor verbindet sie ein Band der Freundschaft, ebenfalls aus der Zeit der Sorgen.
Eine Sonderstellung nehmen die beiden Gottheiten Azuth und Velsharoon an, die der Göttin Mystra aufgrund ihrer Herrschaftsbereiche Rechenschaft schulden, dazu aber mehr an anderer Stelle.

Das Dogma des Mystraglaubens ist schlicht: Die Liebe ihrer Anhänger soll vor allem der Magie gehören. Wahre Weisheit ist es, zu wissen, wann die Magie nicht von Nöten ist. Magie ist Kunst, weniger ein Handwerk, ein Geschenk der Herrin. Nutzt die Magie weise und umsichtig, nicht blind und nur aus dem Bauch heraus.

Die Priesterschaft der Mystra ist eine Gemeinschaft der Gelehrten. Ihr Ziel ist es, dafür zu sorgen, dass die Magie unbescholten bleibt, ganz egal was die einzelnen Rassen Faer?ns mit ihr planen. Sie erstellen geheime Bibliotheken, gründen Schulen für Magier, um die Herrschaft der Magie einigermaßen im Auge behalten zu können. Viele Anhänger und Kleriker der Herrin suchen aktiv nach verborgenen magischen Schätzen in Verließen und Ruinen, stets bestrebt das Wissen um diese Schätze nur jenen zukommen zu lassen, die damit Gutes für die Magie verrichten könnten. Mystraanhänger sind sich nie zu schade, aktiv an der Magie zu forschen, um so ihre eigenen Sprüche, eigenen Zugänge zur Schönheit der Herrin zu finden, auf diese Weise ist die Herrin bestrebt, die Studien der Magie lebendig, ansprechen zu halten, ihre Anhänger möglichst am Wachstum der Magie zu verhaften, statt sie in Träumen von Macht schwelgen zu lassen, was leicht ihr Verhängnis werden könnte. Die übliche Robe der Mystrakleriker besteht aus einfachem blauem Stoff, machmal mit rotem oder weißem Stoff bestickt. Die Kirche Mystras unterstützt viele gute Organisationen, einige Paladinorden, ein paar kleine Waldläufergruppen und ähnliche Abenteurergruppen. Die Tempel selbst gleichen meist Universitäten, vollgestopft mit arkanem Wissen, nichtsdestotrotz aber gepflegt und ansehnlich.